第一

    廣播以聲音為基礎(chǔ)，電視以聲音和圖像為基礎(chǔ)。廣播需要“聲與聲”和“悅耳的音樂”。電視要求“聲畫合一”和“賞心悅目”。

第二

    程序是通信的主體。節(jié)目內(nèi)容非常豐富，節(jié)目形式豐富多彩，節(jié)目形式不同，節(jié)目風格也不同。將會有各種不同。例如，新聞節(jié)目在世界各地都是嚴肅的播出，很難進入“即興口語”的表達范圍，因此“有一個草稿廣播”;例如，在脫口秀節(jié)目中，天下言論自由，很難進入“反復推敲”的范圍，從而產(chǎn)生“無稿播出”�？谡Z在大眾傳媒中的基本地位總會得到支持，并不斷提升到審美層面。

第三

    廣播應(yīng)該是錦上添花。無論是一篇名著還是一篇課堂論文，只要你進入廣播創(chuàng)作，你就應(yīng)該為之著迷。你能得到比你能讀到的更多的信息。

任何一個選秀節(jié)目都不能輸出成篇，無論是自選的話題獨白，還是現(xiàn)場的對話，只要它進入節(jié)目創(chuàng)作，就應(yīng)該吸引人們注意傾聽，比日常的人際對話更有吸引力。在各種類型的程序中，這兩者常常是重疊和不可分割的。

第四

    從自由的交往到嚴格的閱讀，有無數(shù)的“要點”。在整個序列中，每個點實現(xiàn)一個模式，實現(xiàn)程序中的某個環(huán)節(jié)。任何程序都不受一種模式的限制，也不允許其他模式的出現(xiàn)和發(fā)揮作用。

這正是語音語言交際的復雜性和多樣性。沒有它，它將是干白的，程序?qū)⑹菃握{(diào)和膚淺的。

第五

     廣播和非廣播都必須堅持充分準備，不允許無準備的戰(zhàn)斗。“結(jié)構(gòu)”、“主題”、“背景”、“目的”、“重點”、“基調(diào)”必須成為準備的“大綱”。有了“提綱”，就可以“提綱領(lǐng)導人”和“提綱頭”。這是一種“積淀草木”的時間，長期的練習，會自然而然地形成一種思維的慣性，進入潛意識，對著麥克風，對著鏡頭，會“馬上來”，“只來打仗”。因此，我們不能低估這六個步驟。只有堅持不懈才能實踐出完美。

第六

     廣播的語言風格無非四大類:閱讀、背誦、解釋和對話。所有類型的風格都有自己的風格多樣性，四種風格的融合呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。就像這三種基本顏色一樣，它們可以與無數(shù)種顏色以及聲音語言搭配。

不要把口語看作是不可改變的，或者是可以應(yīng)用的模式。在我們的語言寶庫中，儲存得越多，就越容易使用。

第七

       在各種節(jié)目中，由于內(nèi)容和形式的需要，聲音語言也會發(fā)生變化。不要以為“廣播”意味著“有草稿”，而“主持”意味著“沒有草稿”。這是一種形而上學的思維方式。孤立、靜止、片面地理解事物，雖然省力，但會造成扭曲和失敗。通常是受害者。

有些時事“新聞”是對現(xiàn)場記者說的，有些是對來賓說的。這是“沒有什么。”現(xiàn)在的《主持人》，有的提前寫好稿子，現(xiàn)場直播(錄音)，逐字“說”，有的完全按照劇本播出，配音……不要以為“廣播”就是“讀”。“托管”是指“說話”。這是一種思維方式。主觀地，簡單地，表面地，很容易理解事物，但是它可以引起疏忽。被欺騙的往往是別人。

當前廣播正處于“中國合流”的繁榮時期。書面語與書面語接近，口語也在向書面語“上口”、“通俗易懂”、“聽”、“味”邁進。已成為一種普遍的期望。初學者不應(yīng)被那些“理論”所迷惑，而應(yīng)醉心于一件事，忘記有聲語言的“十八件武器”。否則，后悔莫及。

第八

      “廣播”就是“主持”。當然，作為一門語言藝術(shù)，“個性”是應(yīng)該表現(xiàn)出來的。然而，所謂的“人格”并不是整個個體穩(wěn)定的心理特征的完整呈現(xiàn)。

每個人都有自己的個性。在日常生活中，并不是所有的都在任何場合出現(xiàn)，更不用說在有限的廣播和電視節(jié)目中。而且，我們所說的個性，主要是指“藝術(shù)個性”，因為我們是“創(chuàng)作主體”，不僅有個性，而且逐漸形成風格。然而，這種“個性”是如何進入藝術(shù)范疇的，遠非自封。這是一個磨練饑餓感的長期過程。

       在具體的節(jié)目中，總是要強化和美化節(jié)目所需要的自我部分，淡化和弱化節(jié)目所不需要的自我部分，而不是無視節(jié)目，盲目的“推銷自己”。初學者不應(yīng)被某些“理論”所迷惑，而急于“展示自己”。在“個性展示”中，忘記了大眾傳播“喉舌”的主要功能和“提升”的大任務(wù)。

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